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北京華辰2010秋季拍賣(mài)會(huì )將于11月16日至20日隆重登場(chǎng)，共推出中國書(shū)畫(huà)、瓷器玉器工藝品、中國油畫(huà)及雕塑、影像共計四個(gè)門(mén)類(lèi)、7個(gè)專(zhuān)場(chǎng)、共1000余件拍品。預展時(shí)間為11月16日至18日，拍賣(mài)將于19日至20日舉行，地點(diǎn)均為北京伯豪瑞廷酒店。
 

　　中國書(shū)畫(huà)部分

　　1974年，陜西省文化局美術(shù)創(chuàng )作組(秦文美)集體創(chuàng )作、由劉文西主要執筆的《幸福渠》(LOT434)，作為重要革命歷史創(chuàng )作參加《慶祝中華人民共和國成立二十五周年全國美術(shù)作品展覽》。此次展覽，是文革四屆美展里規模最為壯觀(guān)的一次，共展出647件作品�！缎腋Ｇ芬袁F實(shí)主義的創(chuàng )作手法，反映中共中央書(shū)記處在延安棗園居住期間，領(lǐng)導全黨和解放區軍民開(kāi)展的大生產(chǎn)運動(dòng)。此作一經(jīng)面世，便廣為流傳，紅極一時(shí)，成為美展的代表作品，累計發(fā)行數量無(wú)法估算。這件堪稱(chēng)革命歷史題材的巨制，亦是劉文西先生人物畫(huà)創(chuàng )作的巔峰之品，它的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值同樣值得高度重視。

　　重要私人收藏，依舊是本次書(shū)畫(huà)拍賣(mài)的一大特色。

　　葉淺予先生在漫畫(huà)、中國畫(huà)創(chuàng )作領(lǐng)域、美術(shù)教育領(lǐng)域不可或缺的地位與成就早已毋庸贅述，而他博大精深的書(shū)畫(huà)收藏同樣映照著(zhù)他酷好民族傳統文化藝術(shù)的熱腸。1946年，葉淺予先生接受美國國務(wù)院邀請，在波士頓等地舉辦畫(huà)展，《雄踞》(LOT463)是徐悲鴻為其壯行之贈。此作惟妙惟肖地傳達出雄雞的神情，韻味、光彩、質(zhì)感、兼用西畫(huà)中光影流離之色彩而突出強調了物象的陰陽(yáng)結構之美，既體現出造型上的嚴謹，又不失民族繪畫(huà)特有的氣韻與境界。此幅畫(huà)作上世紀80年代輾轉為海外藏家所得，今次回歸，得以面世。

　　著(zhù)名醫學(xué)專(zhuān)家王炳文先生秉性仁厚、醫術(shù)精湛，曾為文藝界多位名家治愈過(guò)疑難雜癥，與齊白石、程硯秋、荀慧生、啟功等藝術(shù)名家過(guò)從甚密，是次華辰得幸征得王先生五件藏品，皆藝苑名家的精心杰構，印證了王老與畫(huà)友之間的丹青厚誼。其中尤以齊白石老人的《荷花鴛鴦》(LOT404)堪稱(chēng)翹楚，識者寶之!

　　眾所周知，本公司曾創(chuàng )下弘一法師書(shū)法作品拍賣(mài)的最高紀錄。這次參拍的幾件弘一法師作品以血書(shū)《以戒為師》(LOT402)最為耀目，新加坡高僧廣洽法師為其刺血，調和泥金所書(shū)，故數十年后依然光華璀璨不顯晦暗之色。另外一件(LOT403)亦是王炳文先生舊藏，為法師晚年所作，書(shū)法刊落鋒穎，已達天人合一的化境，實(shí)屬難得的精絕之品。

　　李可染先生筆下的水牛，早已成了純良溫馴，樸實(shí)無(wú)華的精神象征。他筆下神情各異的放牧圖，以獨特的表現手法和蘊藉的內涵，在中國畫(huà)壇獨樹(shù)一幟。晚年喜歡以牧童放牧歸來(lái)的場(chǎng)景入畫(huà)，注重意境和符號化特征的刻畫(huà)。展現出作者內心世界的真摯淳樸，筆力遒勁挺健，看似信手揮灑，卻處處妙趣橫生。四幀放牧圖(LOT445-448)，按春夏秋冬四時(shí)合序，與天地陰陽(yáng)合二為一，傳達出詩(shī)意的美感，雖為匹配，已屬難得。

　　極具文化含量的書(shū)法佳作，依然是書(shū)畫(huà)部分的一道異彩，康有為、胡適、趙樸初、葉圣陶、啟功等“名士“墨跡雅集一堂，頗可賞玩。

　　周思聰先生是新中國女性畫(huà)家中德藝雙馨的出色代表，更是二十世紀后期最優(yōu)秀的畫(huà)家之一。她那寧靜淡泊的品格，冰雪聰明的天資，繼往開(kāi)來(lái)的才智，以及她對靜謐大自然和平凡人們的熱愛(ài)，永遠凝結在她的作品中，留駐在眾多同行和無(wú)數觀(guān)者的心靈深處。

　　近期，周先生的作品在書(shū)畫(huà)市場(chǎng)中悄然走紅，正如她寧靜悠遠的藝術(shù)境界，默默地煥發(fā)著(zhù)永恒的光采。本場(chǎng)蒐集的數十件作品，組成“逸筆清相——周思聰繪畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)”反映了周思聰從中期到晚年繪畫(huà)創(chuàng )作的全貌。無(wú)論是人物、山水、還是荷塘，都能傳達出那種樸素、簡(jiǎn)遠、真誠的無(wú)言之美，改造了刻意求實(shí)的寫(xiě)實(shí)作風(fēng)，形成了疏簡(jiǎn)、虛淡、空明、雅麗而依然充實(shí)的藝術(shù)語(yǔ)言，傳達出靜美與光明的審美特質(zhì)。這批作品的面世，為周思聰偉大繪畫(huà)藝術(shù)的愛(ài)好者提供了絕佳入藏時(shí)機。

　　瓷器玉器工藝品部分

　　本場(chǎng)瓷器玉器工藝品專(zhuān)場(chǎng)推出200余件精選拍品，以饗藏家。

　　清乾隆銅鎏金掐絲琺瑯太平有象一對(LOT211)，高60厘米，銅胎，主體為象形，背馱琺瑯瓶式香熏，下置六棱形束腰琺瑯座。大象體態(tài)渾圓，神情憨態(tài)可掬，身配瓔珞、綰具，背上搭一錦袱，上放鞍韉，寶瓶至于鞍上。錦袱、瓔珞均以掐絲琺瑯裝飾，錦袱上為暗八仙圖樣，瓔珞為串珠花朵式，花瓣填琺瑯料，色澤鮮嫩欲滴。象背上所置鞍韉、寶瓶亦為琺瑯裝飾，但并不使用掐絲技巧，而以錘堞手法凸出花紋，于地上施純色琺瑯，使琺瑯色與銅色相互映襯，華美異常。六棱形座上有欄桿，束腰部分上下均飾蓮瓣，中為蝙蝠捧壽圖樣，下承鏤空式足。整個(gè)座體全部使用掐絲琺瑯手法裝飾，正中有藍地金字“乾隆年制”隸書(shū)四字橫款。“太平有象”，寓意天下太平，五谷豐登，在故宮中，有一處祭祀玄天上帝——真武大帝的道場(chǎng)，就是坐落于御花園北端的欽安殿，欽安殿中供奉有一對錘堞起線(xiàn)“太平有象”香熏，為乾隆四十一年(公元1776年)兩廣總督李侍堯進(jìn)貢，深得乾隆喜愛(ài)，御賜名“太平有象”，并下令安放于欽安殿中，在故宮太和殿、中和殿、上書(shū)房等各宮之中均有太平有象形制的陳設，可見(jiàn)“太平有象”正是古代帝王對治理天下的最高期望。這對太平有象香熏，體形碩大，在做工上融合鎏金掐絲、錘堞為一體，圖樣繁復而不亂，色彩豐富而不俗，做工細致精巧，氣度雍容，實(shí)為乾隆朝琺瑯宮廷器。

　　釉里紅瓷器是元代景德鎮瓷業(yè)上的創(chuàng )新品種。呈色劑為氧化銅，經(jīng)科學(xué)家研究氧化銅極易在釉中揮發(fā)，對燒制過(guò)程中銅彩料的配制，窯室溫度，窯位等方面要求較高，無(wú)論哪一方面掌握不好，都達不到理想的效果。釉里紅瓷器燒制的難度極大。因而作為初創(chuàng )階段的元代釉里紅瓷器，傳世品極少。從目前已發(fā)表的著(zhù)錄情況看，全世界僅有30件左右。而釉里紅地刻云鳳紋玉壺春瓶只有二件。除LOT131以外，另一件在日本松崗美術(shù)館。此瓶腹部釉里紅為地加刻一對翔鳳，鳳紋刻劃清晰，鳳為傳說(shuō)中的鳥(niǎo)中之王，在釉里紅色的襯托下，更顯高貴與神圣。此瓶的口部還有一周銅紅的環(huán)帶裝飾。整體觀(guān)感造型秀美，畫(huà)面紅白相映，非常綺麗，為元代釉里紅器的佳品，傳世稀少，值得收藏。

　　清乾隆青花纏枝蓮紋天球瓶(LOT127),流傳有序，曾參拍香港蘇富比1977 年 11月29日(編號226)及倫敦蘇富比1996年 12月27日(編號)107中國瓷器專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)。清康熙天藍釉百條缸(LOT161)原藏者為舊時(shí)北平文人馬氏。1949年前馬氏受邀至上海任教，遂舉家遷居滬上。時(shí)局動(dòng)蕩，馬氏家資多有失散。唯其所藏數件瓷器包括此件天藍釉柳條缸，似有天佑。幾經(jīng)浩劫而未傷其身。今日重現，令人感嘆。此缸釉色勻凈清亮，是康熙雍正時(shí)期此類(lèi)瓷器制作的經(jīng)典之作，是當時(shí)官窯創(chuàng )燒瓷器的典型代表。清康熙青花魚(yú)龍變化折沿盤(pán)(LOT193)，直口，寬折沿，盆形腹，平底。內外壁施白釉，底上露胎，胎質(zhì)堅實(shí)潔白。底中央有一雙圈，內書(shū)雙行楷書(shū)“大清康熙年制”款。青花發(fā)色濃艷清雅，層理分明，釉色瑩潤，做工細膩，堪稱(chēng)康熙宮廷精品。

　　清中期象牙描金三世佛坐像(LOT286),高22厘米，造型極為端莊，工藝精巧。更珍貴的在于材質(zhì)，象牙材料之難得，世人皆知，富于佛像收藏的故宮博物院中，所藏象牙佛像也寥寥可數，這三尊造像均為象牙制成，所費工料可想而知。一組完整的成堂佛像，更為珍貴。

　　墨池余韻——日本私人收藏古硯專(zhuān)場(chǎng)，甄選古硯百余方。宋蟬形抄手歙硯(LOT13)長(cháng)50.5厘米，外形為蟬形，取自于漢代玉蟬造型。下半部分淺開(kāi)圓形硯堂，上半深挖墨池，硯緣向內翻卷，包裹墨池。硯背造型獨特，一莖狀物翻折，兩端著(zhù)地為兩足，墨池對應處向下突出，即保證墨池處堅固，又形成一足，這

　　樣背出三足，硯體站立極穩。硯背有銘文三處，一為隸書(shū)“枕石齋珍寶”，一為楷書(shū)“隨身三百畝 留三道人題”，一為楷書(shū)“質(zhì)而堅，靜而玄。惟其然，故永年。辛未春馬遷銘”硯石取自歙縣，石質(zhì)碩大，無(wú)可匹敵，可謂曠古絕今。

　　宋鉞形抄手硯(LOT14)長(cháng)35厘米，硯體鉞形，硯面開(kāi)斜通式硯堂，深挖半橢圓形墨池。硯體三周起框，上緣較厚，向墨池中凸出一半圓柱體。硯背出三足。此硯體型碩大，造型風(fēng)格厚重、雄渾，石質(zhì)略粗，雕工簡(jiǎn)潔，極具宋硯特征。且給人孔武有力之感，與宋代中晚期的斯文之氣有明顯區別，與故宮博物院藏唐澄泥天策府制風(fēng)字硯兩相對照，可看出帶有濃重的唐代遺韻，應為宋代前期遺物。

　　中國油畫(huà)及雕塑部分

　　目前在市場(chǎng)上，最為大眾所關(guān)注的還都是一些重要藝術(shù)家成熟時(shí)期的代表性作品和重要作品，這些作品也常常會(huì )在拍賣(mài)中創(chuàng )造出極高的價(jià)格。而作為收藏品來(lái)說(shuō)，名家的早期作品對于收藏家來(lái)說(shuō)也是珍貴而必須的。藝術(shù)家的早期作品能流傳至今的并不多見(jiàn)，再加上藏家一但收入，因其稀缺的屬性，往往也不會(huì )再在市場(chǎng)上進(jìn)行流通，就使得這些早期作品在市場(chǎng)上更加稀少。周春芽的《葉帥》(LOT1071)創(chuàng )作于1980年，模特是與他同一年進(jìn)入四川美術(shù)學(xué)院的同學(xué)葉永青，這一年，他們都是大學(xué)二年級。因為與眾不同的色彩感覺(jué)而就讀版畫(huà)系的周春芽此時(shí)對油畫(huà)這種創(chuàng )作方式也許并沒(méi)有什么把握，但即便是這樣，從這幅畫(huà)中也顯露出他不同于當時(shí)四川美術(shù)學(xué)院主流的以寫(xiě)實(shí)為創(chuàng )作手法的傷痕藝術(shù)風(fēng)格，更具有表現主義的特征。畫(huà)風(fēng)粗曠，筆觸較大，并由于在畫(huà)面當中運用了“線(xiàn)”而有裝飾的韻味，團塊的造型與暖褐色主調使畫(huà)面顯得樸拙而凝重。從這幅作品中我們可以發(fā)現，當時(shí)的周春芽雖未完全走上表現主義的道路，但已展露出對表現主義創(chuàng )作手法的敏銳感覺(jué)。

　　寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)是一個(gè)源自西方的具有深厚傳統的藝術(shù)流派。作為一種表現手法，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)屬于具象藝術(shù)，即致力于忠實(shí)地還原對象。寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)及其藝術(shù)思潮被傳入和引進(jìn)是中國近現代美術(shù)史上最重大的事件。從最初作為異質(zhì)文化遭排斥，再到作為拯救中國傳統繪畫(huà)的良藥被引進(jìn)，最終作為一種新的文化傳統成為中國美術(shù)教學(xué)和創(chuàng )作的重要標準，寫(xiě)實(shí)主義的發(fā)展構成了中國近現代美術(shù)史的主干，成為這一時(shí)期中國美術(shù)的代表性成果。艾軒《祈盼》(LOT1074)、陳衍寧《昨夜星辰》(LOT1079)等，都是寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的代表作品。

　　近幾年來(lái)，70后、80后藝術(shù)家的作品越來(lái)越受到市場(chǎng)關(guān)注，他們都以自由藝術(shù)家的狀態(tài)，坦然并忠實(shí)地深入反映每個(gè)人各自的人生體驗、感受和經(jīng)歷，專(zhuān)注對自己來(lái)說(shuō)最強烈、真實(shí)的體會(huì )。作為“青春殘酷繪畫(huà)”潮流的代表人物，尹朝陽(yáng)的畫(huà)作在中國90年代末期的寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)中占有重要的位置。以尹朝陽(yáng)為代表的“青春殘酷繪畫(huà)”，重新使繪畫(huà)在敘事性、圖像概念以及美學(xué)趣味上，具有一種不同以往的實(shí)驗性和思想深度，并構成90年代前衛繪畫(huà)的一個(gè)重要傾向�！督纪狻�(LOT1117)作于1997年，是尹朝陽(yáng)創(chuàng )作轉型之前的作品。畫(huà)面用色雖有其后期作品強烈對比的影子，但造型還是較為嚴謹而寫(xiě)實(shí)，整個(gè)畫(huà)面的氣氛憂(yōu)郁沉重，充滿(mǎn)了向理想主義青春告別的無(wú)奈思緒。這幅作品，隱隱顯露出他在思想上有著(zhù)與八十年代“文化啟蒙”帶來(lái)的理想主義精神的深切聯(lián)系。

　　國內裝置作品的收藏剛剛起步，對于中國當代裝置作品的關(guān)注，海外多于國內，如華裔藝術(shù)家蔡國強的大型裝置作品就被海外機構收藏。這是因為在藝術(shù)欣賞能力上國內還存在一定差距，此外，國內當代藝術(shù)收藏剛剛起步，在保管存儲等方面條件還不成熟，收藏大型裝置作品的確存在一定困難。不過(guò)，海外收藏家收藏裝置作品正在形成成熟的市場(chǎng)，國內的收藏家一旦跟進(jìn)，相信裝置的價(jià)值會(huì )得到很快的提升。

　　本次征集的蔡國強的《萬(wàn)花筒——時(shí)光隧道》(LOT1126)，其使用所有圖片都來(lái)自他于1989～2000年進(jìn)行的“與外星人對話(huà)”系列作品。正如蔡國強自己所言：“萬(wàn)花筒”裝有我目前最為重要作品現場(chǎng)照片的碎片，這些作品記錄，在萬(wàn)花筒這個(gè)無(wú)限變化的世界內，構成一幅幅彩繪，像生命的精靈一樣，展開(kāi)美麗的故事。在這些使用不同的素材、主題、觀(guān)念各異的作品背后，總有一些共同之處，在我看來(lái)，就如同一個(gè)萬(wàn)花筒。這一個(gè)個(gè)美妙的夢(mèng)境，依附著(zhù)我少年時(shí)代開(kāi)始對藝術(shù)的憧憬與熱愛(ài)。”這件作品對于他來(lái)說(shuō)，應該是具有自省能力的藝術(shù)家對過(guò)往際遇與努力的回顧與審視，具有里程碑式的重要意義。

　　UNMASK小組是由劉展、匡峻、譚天幃三位年輕藝術(shù)家組成的藝術(shù)創(chuàng )作小組。成立于2001年�！�0°》(LOT1120)是UNMASK2009年的新作，這組在視覺(jué)上十分空靈的裝置作品，仍然延續了UNMAS K一直以來(lái)對優(yōu)雅品味的表現。與上一批作品“半透明”不同的是，這一批作品非常“實(shí)在”，“實(shí)在”得纖毛畢現。那些似人非人的形象都有著(zhù)美麗而安全的皮毛，卻形單影只，孤獨而傷感，他們坐在純白色的光滑鵝卵石上，在白色的空洞之穴中，獨自相處。就像這個(gè)時(shí)代的憂(yōu)郁和孤獨，讓人很容易想到自己在這個(gè)大時(shí)代的無(wú)助和迷茫。整個(gè)作品彌漫著(zhù)超現實(shí)的憂(yōu)傷寂寞，令人感動(dòng)。

　　在某種意義上，個(gè)人的記憶是最美麗的，也難免帶有對時(shí)光流逝的憂(yōu)傷。而這種記憶一旦變成歷史的，社會(huì )的，那么，無(wú)論它如何的慘烈，如何的痛楚，也會(huì )彌漫著(zhù)一種無(wú)法抵擋的恢宏氣息。尤勁東從“文學(xué)性繪畫(huà)”出發(fā)，根據知

　　青時(shí)代的切身經(jīng)歷，創(chuàng )作了一部繪畫(huà)小說(shuō)《把畫(huà)送往佳木斯》(LOT1177)，內容是描寫(xiě)一個(gè)繪畫(huà)青年，在對理想的追求中，實(shí)現個(gè)人的人生價(jià)值所付出的努力，并通過(guò)“磨難中的欣慰”這一動(dòng)機表達他對人性的感悟，對人情社會(huì )的認知。尤勁東的文學(xué)是優(yōu)美的、樸素的，他的“繪畫(huà)小說(shuō)”也可以說(shuō)是繪畫(huà)界的一個(gè)創(chuàng )舉。

　　影像部分

　　2010華辰影像秋拍最大的亮點(diǎn)是組織了“來(lái)自照相館的照片”和反映攝影技術(shù)技法與藝術(shù)融合的“向攝影致敬”兩個(gè)專(zhuān)題，為中國的攝影收藏建立了兩個(gè)新的脈絡(luò )。

　　從攝影術(shù)誕生到二十世紀中葉，中國歷史上很多重要的影像資料都出自照相館，這些照片不僅記錄著(zhù)中國近代史重要的人物和事件，也承載著(zhù)中國攝影藝術(shù)發(fā)展最重要的脈絡(luò )。華辰影像成交結果表明，出自照相館的老照片得到了收藏市場(chǎng)的十分地認可。這次華辰影像秋拍來(lái)自“照相館”的照片專(zhuān)題又上拍了許多清末民國著(zhù)名照相館拍攝的照片，如中國攝影史上最重要的攝影人賴(lài)阿芳開(kāi)設的阿芳照相館拍攝的照片和上海王開(kāi)照相館拍攝的《阮玲玉》(LOT808)。

　　出自照相館的照片還為中國留下了重要的影像史料。本次上拍的長(cháng)春藤坂照相館《溥儀和偽滿(mǎn)洲國政府官員的合影》(LOT820)，是偽滿(mǎn)洲國成立之前，“溥儀和他的偽滿(mǎn)洲國政府官員的合影”，其中包括有彼時(shí)的國務(wù)院總理鄭孝胥、外交總長(cháng)謝介石、軍政部總長(cháng)張景惠、侍從武官長(cháng)張海鵬、實(shí)業(yè)部總長(cháng)趙燕卿，交通總長(cháng)丁鑒修、司法部總長(cháng)馮涵清、民政部總長(cháng)臧士毅、參議府參議羅振玉和偽滿(mǎn)洲國陸軍中將工藤毅。這張有關(guān)偽滿(mǎn)洲國成立的大合影不僅極具史料價(jià)值，而且品相完美，是影像收藏的珍品。

　　拍品中還有民國時(shí)期工作于北京哈同照相館的德國女攝影家赫達•莫里遜(Hedda Hammer Morrison，1908-1991)制作精美的攝影集(LOT905)。赫達旅居中國期間，曾傾心拍攝北京，以高超的攝影感染力盡顯京城的歷史風(fēng)韻。赫達去世后，其家屬將她在中國所攝的一萬(wàn)多張底片和六千多幅原版老照片，以及二十八本影集全部贈予哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館。因而上拍的赫達影集是收藏領(lǐng)域留存于市場(chǎng)的極品。

　　《青椒》(LOT945)拍攝于1930年，是維斯頓的最著(zhù)名、并最具代表性的作品。青椒像人體，又像捏緊的拳頭，也像是布滿(mǎn)肌肉的男性背部軀干、或者是親密愛(ài)人極盡纏綿的身體。青椒在鏡頭下具有了不凡的生命靈質(zhì)，成為別樣的生命真實(shí)。攝影師利用令人驚奇的螺旋型的綠色青椒進(jìn)行拍攝，拍的是一個(gè)青椒，但又絕不僅僅是一個(gè)青椒。這里邊有抽象的成分，包含完全超出題材本身的涵義。它把人們帶到一個(gè)超出感覺(jué)世界以外的新的境界之中，把現實(shí)世界的內核，明確無(wú)誤但又神秘莫測地顯露出來(lái)。